華嚴五十要問答

35三性三無性義三十五三性三無性義。初地後十心中釋

問。經論所辨三性三無性異相云何。答。三性

法門本安立意。欲別法相知其解行理事教

義分齊不同離其慢執故興斯教。今就攝論

引他四經明三性果相。即為大軌。初引毘佛

略經明有三性。二引婆羅門問經證有三性。

三引阿毘達磨修多羅證有三性。四復次有

處世尊說等引常無常等三法聖教證有三

性。又前一文義差別為知詮旨法相故。二三

性相從為顯理融無性故。三具分秉然顯融

事相無礙故。四聖教通目以理會教成智故。

若分別性有其一義用。無品類為其體者。與

無相性云何差別。答。若分別實相即空是分

別性。不現實相是無相性也。若依攝論明三

無性差別相者有其三種。一自非有無性。本

有法體不自現前。藉因託緣方能生。果無自

生故。故名無性。此義通三宗。二體非有無性。

明諸法體本性非有。若落過未無有自體。但

具因緣方始現前。現在有為假有無實。念念

遷異不能自住。此亦分成佛。無我義故名無

性。此通成實及以大乘。三如取不有等。約彼

本識法無我理三性不有成其無性。由自體

定自非有有不二不盡離諸分別故。非聞思

修地上報生善意識智所緣境界。故名無性。

此義唯大乘也。此三性印總則為一。別則為

四。廣則無量。若對解行用三性印三性之後

別明三無性。此約解明。若二性後則辨無性

更不會真實性者。此約行說。如是準知。此文

在三乘亦通一乘用。何以故。由此法門應法