華嚴五十要問答

乘教。正法念經舉正解行別邪解行通三乘

教。涅槃經等及大品經三乘終教。為根熟聲

聞說故。金剛般若是三乘始教。初會愚法聲

聞故義意在文。維摩思益仁王勝天王迦葉

佛藏等為直進菩薩說。仍直進有二種。一大

乘中直進。二小乘中直進菩薩。此二處直進

教亦有同異。準攝可知。華嚴一部是一乘不

共教。餘經是共教。一乘三乘小乘共依故。又

華嚴是主。餘經是眷屬。以此準之諸部教相

義亦可解。如法華經宗義是一乘經也。三乘

在三界內成其行故。一乘三界外。與三界為

見聞故。餘義準可知。

27道品義二十七道品義。第四地中釋

問。諸教道品有差別云何。答。小乘道品名數

略有三十七種。三乘道品名數亦同。但義有

異。廣在經論。一乘道品華嚴經中離世間品

二千句義。即是名字及以體性。又問。一乘道

品既名數別體。亦須別因。何有義與三乘同。

答。據義分量深淺寬狹竝皆不同。今舉義門

有差別名字有同。欲引三乘信樂故也。諸教

通明等數有增減。亦準此知。

28涅槃義二十八涅槃義。性起品後釋

問。諸教涅槃差別云何。答。小乘涅槃有其二

種。謂有餘無餘。有餘者有餘身智也。無餘者

無餘身智也。謂報身智。三乘涅槃略有四種。

一性淨涅槃。二方便淨涅槃。三有餘涅槃。四

無餘涅槃。性淨即法身也。方便淨即應身也。

有餘無餘即約化身。辨其義體相不與小乘

同。若望其德各成解脫般若法身。三德既同