釋禪波羅蜜次第法門

也。如世輪若轉，離此至彼。禪中明輪亦爾，如

地輪因離下地亂心，轉至上地，故名為輪。乃

至金剛輪義亦復如是，轉至無學極果故。一、

地輪者，如地有二義：一者、住持不動；二者、

出生萬物。行者因止若證未到地定，忽然湛

心，自覺身心相空，泯然入定，定法持心不動，

故名住持。因未到地出生初禪種種功德，事

同出生萬物。二、水輪者，水有二義：一、潤漬生

長；二、體性柔軟。行者於地輪中若證水輪三

昧，即是發諸禪種種功德，定水潤心，自覺心

中善根增長，即是潤漬義。因得定故，身心濡

軟，折伏高心，心隨善法，即是柔軟義，故名水

輪。三、風輪者，如世間風，有三義：一者、遊空無

礙；二者、鼓動萬物；三者、能破壞。行者發風輪

三昧亦如是，若因禪定發相似智慧，無礙方

便，如風遊空，一切無礙。鼓動者，得方便道，即

能擊發種種出世善根，功德生長。破壞者，智

慧方便能摧破一切諸見煩惱。若二乘人得

此風輪三昧，即是五方便相似無漏解發。若

是菩薩，即入鐵輪十信，是名風輪。四、金沙輪

者，金則譬真，沙諭無著。行者若發見思真

慧，無染無著，得三道果。若是菩薩，即入三賢

十地位中，能破一切塵沙煩惱，是名金沙輪。

五、金剛輪者，第九無礙道，名金剛輪三昧。譬

如金剛，體堅用利，能摧碎諸物。金剛三昧亦

復如是，不為妄惑所侵，能斷一切結使，成阿

羅漢。若在菩薩心，即是金剛般若，破無明細

惑，證一切種智，亦名清淨禪。菩薩依是禪故，

得大菩提果。復次，如輪若無牛御，終不自轉。