四明尊者教行錄

槃。我皆於前請久住世。能此運念不止滅乎

魔愆。復能成於法施。其功甚大。切在用心先

運此心方陳其語。次修隨喜者。則隨他

修善喜他得成。謂六道凡夫。二乘賢聖。一切菩

薩。三世如來。有為無漏善根。上求下化功德。

皆歡喜讚歎。隨順修行。夫善是樂因。今隨喜

助成。則與一切眾生安樂之果。當以此意念

念行之。次修迴向者。所謂迴事向理。迴

自向他。迴因向果。初迴事向理者。元由理具

方有事用。一切修證不出理性。眾生強執計

是有為。今迴此心向於實際。迴自向他者。昔

迷理遍。凡所修善莊嚴自身及己眷屬。今順

本性迴向眾生。迴因向果者。一毫善種。三業

熏修。不趣二乘。寧滯三有。修既順性。則成緣

了二因。因必顯真。同歸究竟三德。是名迴因

向果。此三種迴向一切菩薩共修。是故行人依

此迴向。次修發願者。要誓志行也。一切

菩薩通有四誓。謂未度苦者令度。未解集者

令解。未安道者令安。未證滅者令證。此則通

標其志。已具前門今

則別要其心專期淨土。蓋此堪忍之界不常

值佛。多諸惡緣。深位尚乃有退。若彼安養之

土。常得見佛。唯有勝緣。初心即得不退。又彼

佛願力普攝有情。若能願求。定得生彼。況過

現積集善惡業緣。每至終身咸來責報。臨終

惡念增盛。則眾惡成功牽生惡道。臨終善念

增盛。則眾善皆成牽生善道。今既求生安養。

必須淨業莊嚴。若無願力強牽。焉克臨終正

念。故誠心發願決志要期。既欲往生。宜在專