四明尊者教行錄

一問。約事約行二種毒害。為理性本具隨緣

發現耶。為理本無因迷始有耶。因迷始有。非

今圓義。本具隨緣。能隨之體非性惡耶。

二問。據何顯文。約何了義。理性毒害非性惡

耶。

三問。理性毒害是無明耶。非無明耶。若謂是

者。則與約行全同。若謂非者。又非性惡。五住

之外別有體耶。

四問。行毒理毒若無別相。何故疏家特分三

用耶。

五問。鈔云。修一心三觀。破五住惑。即約行消

伏毒害。至釋理毒。何故復云。今觀諸法唯心。

染體悉淨。即神呪治理性之毒。此之二解能

治所治約行約理在修在性。異相如何。

六問。鈔釋無礙無染而染云。法性之與無明

遍造諸法。名之為染。染故即有事中之毒及

約行之毒也。作此解者。無染之染全屬事行

毒害明矣。那釋理性毒害復指此耶。理若不

具毒害。性惡法門至果永斷耶。三毒化事作

意方有耶。

七問。鈔中特陳理毒非性惡者。為顯思議耶。

為顯不思議耶。若謂思議。非今所論。若不思

議。一體三用那忽永殊。毒害之義唯屬事行。

理性本無耶。

八問。鈔釋理毒。何以都不陳理之相。便云。今

觀諸法唯心。染體悉淨。即神呪治理毒也。此

語為釋理性所消伏耶。為解理性能消伏耶。

若解所消理毒。為指染體耶。為指染用耶。若

指染用。必是五住自屬約行矣。若指染體。又