四明尊者教行錄

十三問理消伏義。鈔自簡云。是則惑性相待

非闕智斷。今詰曰。理消伏義既云非關約行

智斷。為指理境非關智斷耶。為約迷事非關

智斷耶。為據性德之行非關智斷耶。為並約

四義非關智斷耶。

十四問。理性若無消伏義者。約行消伏都非

性起耶。若然。大師那云。今原性德種子。若悲

心智慧莊嚴顯出真身。皆了因為種子。若慈

心福德莊嚴顯出應身。皆緣因為種子。今文

約行消義非悲智莊嚴耶。約行伏義非慈福

莊嚴耶。若無本性種子。如何顯示約行圓修

耶。

十五問。鈔云。惑性相待非關智斷名消理毒

者。為約本淨不染五住名理消耶。為用觀智

照理忘惑名理消耶。若云本淨不染都未涉

修者。那云今觀諸法唯心染體悉淨名治理

毒耶。若云惑性相待推惑即性名消理毒者。

此即約行推撿入空顯是修成。何謂約理。荊

溪那云理則性德緣了。那云本自二空即性

德義耶。

十六問。若云毒義雖成消義全闕者。今家應

不合云。原乎因果根本。即是性德緣了。此之

性德本自有之。非適今也。性德了因非理消

義耶。性德緣因非伏義耶。

十七問。若云惑性相待非關智斷行消義者。

此則修性理殊。智斷體別。大師那云。始則起

自了因。終則菩提大智。始則起自緣因。終則

涅槃斷德。如何特陳惑性相待名理消毒。非

關約行智斷義耶。性德了因非智體耶。性德