四明尊者教行錄

天禧改元春二月四日。延慶座主出山家教

義凡三十條。褰絳幃問諸子。其詞惟要。其旨

甚微。俾無或者興布教之功。令不敏者奮強

學之志。門人率爾而對。斐然成章。非求

魯國一字之褒。蓋請武津四擇之誡。既有傳

寫。故茲敘云。

一問。三藏初果苦忍真明。何故復云滅非真

諦。四皆稱諦。為諦真耶。為諦俗耶。

答。原夫三藏理唯一真觀有四諦理因觀顯。

故云苦忍真明。理顯觀忘。故云滅非真諦。何

者。蓋由滅無之真離幻之俗。雖則知苦斷集

修因證果。皆生滅之事行。非空寂之理體。究

論法性。何所迷悟。故大師云。三藏法性自天

而然。集不能染。苦不能惱。道不能通。滅不能

淨。然而由於苦忍方明於真如。析色盡處乃

見於空。雖能析所析俱非是空。而見空者。由

於析色故也。是知苦忍真明滅非真諦義無

相違。又上明必下顯。諦俗則諦真。豈前後異

耶。

二問。因緣停心與支佛正觀何別。

答。因緣停心者。則為初心行人多愚癡之心

起斷常之見。是以令觀三世因緣。對而治之。

故荊溪云。三世相續故不斷。三世迭謝故不

常等。此但略知因緣生相。未知因緣滅相。支

佛正觀者。非秖觀三世而已。乃至能觀百千

萬世。復知生而知滅。兼諦俗而諦真。二觀稍

殊。不可相濫也。

三問。諸文皆云。支佛觀因緣斷惑。觀相如

何。