四明尊者教行錄

三十八問。金錍云。木石無心之語出自小宗。

隨緣不變之言生乎大教。此約何義分大小

耶。若云半滿者。通無隨緣不變之言。別有木

石無心之稱。若云真中者。別妨同前。若云偏

圓者。通別定非小宗。其妨彌甚。

三十九問。名詮三法。教判四章。何故妙宗云。

五重玄義本是經中所詮觀法。

四十問。寂光既具金寶泥沙之異。那得經云

唯佛一人居淨土耶。

四十一問。圓人初心頓以果地三德而為觀

體所以如何。

四十二問。止觀云。以觀觀昏。即昏而朗。以止

止散。即散而寂。荊溪對釋此二句云。照此昏

體。一觀而三名。即昏而朗。寂此散體。三止而

一名。即散而寂。且一觀昏耶。三止散耶。三觀

朗耶。一止寂耶。不然。何以對釋云即昏而朗

即散而寂耶。

教門雜問答七章教門雜問答七章

四明法師問門人答

大中祥符七年。講授次。未知學者淺深之解。

因出數問。請各答上。

一問。荊溪云。忽都未聞性惡之名。安能信有

性德之行。然則由性惡而修性行。說聽久矣。

的論旨趣未審。若何。

答。荊溪立此二句意。顯圓宗無作之行耳。蓋

由圓人創心修觀者。皆以見思王數。而為發

觀之端故。若前三教人。以教不談性具九

界。則見思王數不即性惡。既非性惡。定為

能障。故須別修觀智破此惑心。方顯本有