四明尊者教行錄

而不差。但以一實不出九權。少分不離全分

故。云同體也。若理若果莫不咸然。如荊溪云。

物理本來性具權實。又云。至果契本權實。豈

同他宗謂理無九界果唯一真。同體權相何

由可說。

二十九問。一切依正或云眾生業感。或云諸

佛變現。是二何者為定耶。

答。二義相須不可偏判。若其依正千差苦樂

萬品者。乃眾生業感也。如云苦樂由生非佛

所作。然此業感復是諸佛妙應。隨眾生心而

為變現。蓋折伏攝受令成熟得脫。如云苦樂

由佛不關眾生。雖諸文中隨緣別陳。究論二

義不可暫缺。良由眾生心地三千與佛心地

三千不殊故。得染淨互通感應無忒。眾生迷

故。於佛依正而計差別。諸佛悟故。於眾生依

正而得自在。是知果中勝用不異三道流轉。

又如聖人變化所造。不出眾生三世變造。故

云亦令眾生變心所見。

三十問。人有生死。物有凋變。何故經云世間

相常住。

答。若知常住之體具足三千。則生死凋變皆

常住標幟之相也。從本自爾。非今始然。既知

生是性生乃至變是性變。性元不動。相豈非

常。但局情未忘。則生死相反。儻唯心所見則

凋變皆如。自非性具之談。安會相常之旨。雖

藏疏謂之不變肇論謂之不遷。若以今望他

則皆有言無義。荊溪云。永異諸說。梁肅曰。抗

折百家。豈虛言哉。良有以也。

開幃試問四十二章開幃試問四十二章