四明尊者教行錄

答。若釋法華前經。蓋明部教兼帶等別機緣

大小之殊。若釋法華。意在開偏咸令會實。又

復應以藏通等四入頓漸等四。揀前四味我

聞不同顯出法華。我聞亦異。則所聞法體超

過八教。故妙樂云。若消諸經。但用藏等。其文

稍通。若釋法華。無頓等八。舉止失措。問。法

華既爾。涅槃云何。答。妙樂釋我聞云。大經顯

圓。今乃義開耳。故知二經不無少異。

十九問。釋方便品題云。妙達於方。即是真祕

既開顯已。那得云祕。

答。觀乎真祕之言。不同隱祕之義。若為實施

權。權名隱實。則方便之名正當隱祕。若開權

顯實。實外無權。則方便之名即是真祕。蓋指

權方之祕即是實相之真。故云真祕。又十界

百界即空即中。離言說相。離心緣相。故云真

祕也。

二十問。常觀三德。能所俱四。試陳行相。

答。此妙樂觀心四一之文也。文以三德對理

教行三。和合三法成假名。人即觀行如來等。

而云能所俱四者。蓋顯境觀不二也。何則且

所觀之四者。謂迷中三道即本有三德。眾生

妄我即理性如來。能觀之四者。謂見思王數

修空假中。如是三觀亦全三德。還用妄我為

觀行如來。是則兩重四一。皆即障是德。舉妄

全真。能觀所觀只一四一。故知境自照境。心

不知心。佛之知見於茲悟入。

二十一問。釋一大車體及具度等。既皆從果

德。如何用此為十乘觀法耶。

答。眾生本心具佛果德。雖迷轉三道。必體包