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通之像也。初為眾講之。感景雲凝停講堂
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庭前之空中。又為僧叡等著隨疏演義四
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十卷隨文手鏡一百卷云。
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是年帝召國師惠忠入內。引太白山人見
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之。帝曰。此人頗有見解。請師驗之。忠曰。汝
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蘊何能。山人曰。忝識山識地識字善算。曰
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山人所居之山。是雄山是雌山。山人茫然
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不能對。忠曰。識地否。曰識。忠指殿上地問
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曰。此是何地。答曰。容弟子算方知。忠
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曰。識字否。曰識。忠於地上畫一畫曰。此甚
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字。山人曰。是一字。忠曰。土上一畫是王
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字。何謂一字耶。又問。能算否。曰能。忠曰。
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三七是多少。山人曰。國師琉弟子。三七豈
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非二十一。忠曰。却是山人算貧道。三七
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是十。何謂二十一。復問。更有何能。答曰。
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弟子縱有亦不敢向國師開口。忠曰。縱汝
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有能。亦俱未是。師却謂帝曰。問山不識山。
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問地不識地。問字不識字。問算不解算。陛
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下何處得此懵漢來。帝謂山人曰。朕有
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國位不足為寶。師乃國寶也。山人曰。陛下
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真識寶者矣。
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是歲詔徑山道欽禪師至闕下。帝親加瞻
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禮。一日師在內庭。見帝起立。帝曰。師何以
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起。欽曰。檀越何得向四威儀中見貧道。帝
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悅謂忠國師曰。朕欲賜欽師一名。忠欣然
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奉詔。遂賜號國一禪師。後辭歸本山。馬祖
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大師令門人智藏問十二時中以何為境。
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師曰。待汝回去時有信。藏曰。只今便回。
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師曰。傳語却須問取曹溪。又僧問。如何是
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