佛祖歷代通載

禽類習乎能言。了空相於不念。留真骨於

已斃。殆非元聖示現感於人心。同夫異緣

用一真化。前歲有獻鸚鵡鳥者曰。此鳥聲

容可觀。音中華夏。有河東裴氏者。志樂金

仙之道。聞西方有珍禽。群嬉和鳴演暢法

音。以此鳥名載梵經智殊常類。意佛身所

化。常狎而敬之。始告以六齋之禁。比及辰

後非時之食。終夕不視。固可以矯激流俗

端嚴梵倫。或教持佛名號曰。當由有念

以至無念。則仰首奮翅若承善聽。其後或

俾之念佛。則默然而不答。或謂之不念。即

唱言阿彌陀。歷試如一曾無爽異。余謂其

以有念為緣生。無念為真際。緣生不答以

為緣起也。真際雖言言本空也。每虛室戒

曙發和雅音。穆如笙篁靜鼓天風。下上

其音念念相續。聞之者莫不洗然而嘉善

矣。嗚呼生有辰乎。緣其盡乎。以今年七月

悴爾不懌。七日而甚。馴養者知將盡。乃鳴

磬而告曰。將西歸乎。為爾擊磬。爾其存

念。每一擊磬一稱彌陀佛。洎十擊磬而十

念成。斂翼委足不震不仆。揜然而絕。按釋

典。十念成往生西方。又云。得佛惠者歿有

舍利。知其說者固不隔殊類哉。遂命以闍

維之法焚之。餘燼之末果有舍利十餘粒。

炯爾耀目瑩然在掌。識者驚視聞者駭聽。

咸曰。苟可以誘迷利世。安往而非菩薩之

化歟。時有高僧惠觀。甞詣三學山巡禮聖

迹。聞說此鳥涕淚悲泣。請以舍利於靈山

用陶甓建塔旌異之。余謂此禽存而有道