佛祖歷代通載

絕相。入言象而無迹。妙有得之而不有。真

空得之而不空。生滅得之而真常。緣起得

之而交映。我佛得之妙踐真覺廓淨塵習。

寂寥於萬化之域。動用於一虛之中。融身

剎以相含。流聲光而遐燭。我皇得之靈鑒

虛極保合大和。聖文掩於百王。淳風扇於

萬國。敷玄化以覺夢。垂天真以性情。是

知不有太虛。曷展無涯之照。不有真界。豈

淨等空之心。華嚴教者。即窮斯旨趣盡其

源流。故恢廓宏遠包納冲邃。不可得而思

議矣。指其源也。情塵有經智海無外。妄

惑非取重玄不空。四句之火莫焚。萬法之

門皆入。冥二際於不一。動千變而非多。事

理交涉而兩忘。性相融通而無盡。若秦鏡

之互照。猶帝珠之相含。重重交光歷歷齊

現。故得圓至功於頃刻。見佛境於塵毛。諸

佛心內眾生新新作佛。眾生心中諸佛念

念證真。一字法門。海墨書而不盡。一毫之

善。空界盡而無窮。語其定也。冥一心於無

心。即萬動而常寂。海湛真智光含性空。星

羅法身影落心水。圓音非叩而長演。果海

離念而心傳。萬行忘照而齊修。漸頓無得

而雙入。雖四心廣被八難頓超。而一極唱

高二乘絕聽。當其器也。百城詢友一道棲

神。明正為南方盡南矣。益我為友人皆友

焉遇三毒而三德圓。入一塵而一心淨。千

化不變其慮。萬境順通于道。契文殊之妙

智。宛是初心入普賢之玄門曾無別體。失

其旨也。徒修因於曠劫。得其門也。等諸佛