佛祖歷代通載

德僧七人掃灑供養。天書錫命煇煥崖谷。

眾庶踴躍謂大乘中興。是以大比丘眾議

立石于塔東南隅。紀心法興廢之所以然。

某以謂初中國之有佛教。自漢孝明始也。

歷魏晉宋齊及梁武。言第一義諦者不過

布施持戒。天下惑於報應而人未知禪。世

與道交相喪。至菩提達磨大師。始示人以

諸佛心要。人疑而未思。惠可大師傳而持

之。人思而未修。迨禪師三葉其風寖廣。真

如法味日漸月漬。萬木之根莖枝葉悉沐

我雨。然後空王之密藏。二祖之微言。始行

於世間浹於人心。當時聞道於禪師者。其

淺者知有為無非妄想。深者見佛性於言

下。如燈照物。朝為凡夫夕為聖賢。雙峯大

師道信其人道。其後信公以傳弘忍。忍傳

惠能神秀。秀公傳普寂。寂公之門徒萬人。

陞堂者六十有三。得自在惠者一。曰弘正。

正公之廊廡。龍象又倍焉。或化嵩洛。或之

荊吳。自是心教之被於世也。與六籍侔盛。

於戲微禪師吾其二乘矣。後代何迷焉。庸

詎知禪師之下生不為諸佛故現比丘身以

救濁劫乎。亦猶堯舜既往周公制禮。仲尼

述之游夏弘之。使高堂后蒼徐孟戴慶之

徒可得而祖焉。夫以聖賢所振為木鐸。其

揆一也。諸公以為司馬子長立夫子世家。

謝臨川撰惠遠法師碑銘。今將令千載之

後知先師之全身禪門之權輿王命之追崇

在此山也。則揚其風紀其時宜在法流。某

嘗味禪師之道也久。故不讓。其銘曰。人之