佛祖歷代通載

即源舊第也。父憕守東都。為祿山所害。

源以故不仕常居寺中與澤談噱終日。偶

相率游峨嵋山。源欲自荊州泝峽以往。澤

欲由長安斜谷。源以為久絕人事。不欲

復入京師。澤不能強。遂自荊州舟次南浦。

見婦人錦襠負甖而汲者。澤望而泣曰所

不欲由此者為是。源驚問故。澤曰。婦人孕

三稔矣。遲吾為之子。不逢則已。今既見

之。無可逃者。公當以符呪助我令速生。三

日浴見願公臨顧以一笑為信。後十三年。

於杭州天竺寺外。當與公相見。源悲哀具

浴。至暮而澤亡。婦乳三日。源往視之。兒見

源果軒渠而笑。即具以語其家。葬訖源返

寺中。後如期自洛之吳赴其約。至期於葛

洪井畔聞有牧童扣牛角而歌曰。三生石

上舊精魂。賞月吟風莫要論。慚愧情人遠

相訪。此身雖異性常存。源曰。澤公健否。答

曰。李君真信。士然世緣未盡。且勿相近。惟

勤修不惰乃復相見。又歌曰。身前身後事

茫茫。欲話因緣恐斷腸。吳越江山尋已遍。

却回煙棹上瞿塘。遂隱不見。源復歸惠林。

至長慶初年八十矣。御史中丞李德裕表

薦曰。源天與至孝絕心祿仕。五十餘年常

守沈默理契深要。一辭開析百慮洗然。抱

此真節棄於清世。臣竊為陛下惜之。穆宗

下詔以源守諫議大夫。不赴尋以壽終。

國師惠忠將終。耽源問。百年後有人問

極則事作麼生。忠曰。幸自可憐生須要護

身符子作麼。乃入辭代宗。代宗曰。師滅度