佛祖歷代通載

其詞曰。佛法至于衡山。及津大師始修起

律教。由其壇場而出者為得正法。其大弟

子曰日悟和上。盡得師之道以補其處。為

浮圖者宗。世家于零陵。蔣姓也。和上心

大而行密。體卑而道尊。以為由定發慧。必

用毘尼為之室字。遂執業於東林恩大師。

究觀祕義。乃歸傳教。不覩文字。懸判深

微登壇蒞事度比丘眾歲凡千人者。三十

有七而道不慁。以為去凡即聖必以三昧

為之軌道。遂服勤於紫霄遠大師。修明要

奧得以觀佛。活入性海洞開真源。道場專

精長跪右遶。不衡不倚凡七日者。百有二

十而志不衰。初開元中詔定制度。師乃居

本郡龍興寺。肅宗制天下名山。置大德七

人。茲嶽尤重。推擇居首。師乃即崇嶺是作

精室。闢林莽刳岩巒。殿舍宏大廊廡修直。

不命而𢼹力。不祈而薦貨。凡南方人顓念

佛三昧者。必由於是。命曰般舟臺焉。和上

生十三年而始出家。又九年而受具戒。又

十年而處壇場。又三十七年而當貞元二

十年正月二十七日化于茲室。嗚呼無得

而修。故念為實相。不取於法。故律為大

乘。壞衣不飾。揣食不味。覆薦服役。凡出於

生物者擯而勿用。不自知其慈。攝取調御。

凡歸於正真者動而成群。不自知其教。萬

行方厲一性恒如。寂用之涯不可得也。有

弟子曰景秀。嗣居法會。欲廣其師之德延

于罔極。故申明陳辭俾刊之茲碑。銘曰。像

教南被。及津而尊。威儀有嚴。載闢其門。