佛祖歷代通載

經者。眾法之津梁度門之圓極也。昔日月

燈明如來為菩薩說。歷劫曠遠真偈寂寥。

文殊師利於耆闍會中與彌勒菩薩語及其

事。成一切種智會無量義因。唯佛能知。唯

佛能說。教必有主。其在茲乎。是以釋迦

如來為法而生俟時而現。三身不異。故處

代而常離。萬行無修。故隨方而自在。運慈

悲之力。開攝護之門。因其六塵示之六度。

導於法分全證法身。結習紛綸乘理而悟。

是真般若之旨也。故有慈氏善問大音讚

言。天垂寶華雲集仙蓋。甘露流液光明

燭幽。使迷方淺深皆得自然之慧。恒沙億

眾能通般若之知。嘗試論之。先儒有言。誠

者自成而道自導也。夫誠己於內。則不勉

而中不思而得。誠物於外。則不言而應不

為而成。其內者證法之身。其外者大悲之

力。德產之致密化育之功也。夫春風吹發

萬類咸滋。旭日升畫群陰盡釋。乾坤易簡

之道。是則大同神明幽贊之情。孰云區別。

殊途一致其理固然。朕虔奉丕圖保又烝

庶。思建皇極以升。大猷遐想靈蹤期於叶

契。舍城妙說久祕梵文。徒懷瀉瓶未啟遺

夾。微言不昧將或起予。於是罽賓沙門般

若受旨宣揚。光宅沙門利言為之飜譯。時

大德則資聖寺道液。醴泉寺超悟。慈恩寺

應真。莊嚴寺圓照。光宅寺道岸等。法門

領袖人中龍象。證明正義輝潤玄文。知釋

迦之寶城。識眾尊之滿字。以貞元四年歲

次戊辰十二月二十八日。於西明寺譯成