維摩經疏

隨智了達教法名隨惠者皆得無傷。此二經中

為莊嚴。亦名律儀。亦曰助法。亦復說之為菩

提具。言莊嚴者。如涅槃說。能嚴行人故曰莊

嚴。又復諸行共相莊飾亦曰莊嚴。如莊嚴具

眾寶間錯。言律儀者。如地持說。此二內調故

名為律。合法稱儀。言助法者。望果為言。資順

菩提故云助法。能為佛因故復說之為菩提

具。依此二行修練己心。故曰修心。相好已

下勝相莊身。表德名相。帷情稱好。用此莊形

故曰嚴身。相好嚴身過餘世報名色第一。不

假餘營故捨世間所有飾好。

自下第三彰德殊勝故名高遠。於中先舉名

稱高遠。顯德殊勝名聞上徹名為高遠。如何

踰於須彌。踰謂過也。須彌胡語。此名好高山

亦名安明山。舉高三百三十六萬里。縱廣亦

然。四寶所成。六萬諸山而為眷屬。

深信堅下辨德顯名。於中有三。一明其信。二

深入緣下彰其解。三無有量下顯其行。此三

分中皆自利利他。就初分中深信堅固猶若

金剛。是其自利。決定名信。信門不同。或說為

二。如地經說。信菩薩行及諸佛法。或分為三。

信佛法僧。或說四種。信佛法僧及與信戒。如

成實說。或說八種。如地持說。信佛法僧即以

為三。信佛菩薩神通之力通前為四。信種種

因果是其世諦。信真實義是其真諦。通前為

六。得義為七。得方便八。無上菩薩名為得義。

一切菩薩所修學道名得方便。隨別細分亦

可無量。慇厚曰深。難壞稱堅。此是法說。猶若

金剛喻以顯之。下明利他。法寶普照而雨甘