維摩經疏

能及故曰過量。又非世人算數能及名為無

量。超出世人算數之限故曰過量。集眾法下

明其利他。集眾法寶如海。道師攝化方便法

如珍寶。門別非一。名眾法寶。道人趣求名集。

法寶如海。導師喻以顯之。海中導師道人採

寶。菩薩如是道人求法故取為喻。了達已下

化德成就。先知法藥後知眾生。知法藥中了

達諸法知世諦也。了達深法知真諦也。知眾

生中善知眾生往來所趣知過未也。知過去

因名為知往。知未來果名來。所趣及心所行

知現在也。知其現在心行善惡而教化之。

上嘆自分下嘆勝進。於中先明修法身行。先

無量功德皆成就下修淨土行。此二之中各

自利他。修法身中先明自利。開閉已下明其

利他。前自利中近無等等明修至。果佛比餘

生名為無等。佛佛道齊故復言等。剋證不遙

故名為近。佛自在惠辨出無等。佛智無礙故

曰自在。十力無畏十八不共顯自在惠。言十

力者。一是處非處力。二業力。三定力。四根

力。五欲力。六性力。七至處道力。八宿命力。

九天眼力。十漏盡力。義如別章。此應具論。四

無畏者。一一切智無畏。二漏盡無畏。三能說

障道。四能說盡善道。備如後釋。所言十八不

共法者。毘曇宣說十力四無畏大非三念處

以為十八。依大品經。別有名字。三業無失無

異相無不定心無不知已捨。是其初六。欲無

減精進無減念無減智慧無減解脫無減解脫

知見無減。是其中六。三業隨智慧行了達三

世。是其後六。亦如後解。