維摩經疏

向前所現之事。法王法力超群生下有十三

行。為第三段。重嘆餘德。今奉世尊此微蓋下

有四行偈。為第四段。訟嘆向前所現之事。大

聖法王眾所歸下有十五行。為第五段。廣嘆

餘德。

就初段中初先正嘆。後故稽首總以結敬。就

正嘆中分別不同。乃有三種。一嘆身嘆德。二

門分別。初句嘆身。餘文嘆德。就嘆身中遍嘆

佛眼。何故而然。六根身中眼根為首。就始遍

嘆。餘略不論。又人身中頭最為上。頭中眼

勝。就勝遍嘆。又人相見先目相覩。隨見先嘆

故遍嘆眼。言目淨者。嘆其眼淨淨。有二種。一

者青白分明色無闇濁名之為淨。二照矚分

明說之為淨。言修廣者。嘆其眼相。修謂長也

廣猶闊也。如青蓮者。類以嘆之。如有二種。

一淨如清蓮喻前淨也。二形如青蓮喻前修

廣。下嘆德中嘆三學。行心淨已度諸禪定者。

嘆佛定行。如來定心畢竟離染。名之為淨。超

出餘人一切正受名度諸禪。久積淨業稱無

量者。嘆佛戒行。戒名淨業。佛修曩劫故云久

積。以佛久積純淨業故名稱無量。舉稱無量

彰業淨矣。道眾以寂嘆佛惠行。由惠明勝故

能利人舉能利他。彰惠勝矣。由前見佛為眾

說法。故嘆噵眾。寂是涅槃。導眾入中。又寂是

真諦。導人趣入。故經說言。一切世諦若於如

來悉名第一義。為令眾生得第一義說世諦

故。第二約就身戒心惠四門分別。目淨一句

嘆佛身淨。心淨一句嘆佛心淨。此二一對身

心分別。久積淨業依身嘆戒。導眾以寂依心