維摩經疏

終不能成下合顯法。先合前得菩薩合人。辨

法同喻故曰如是。為成就眾生故合於地也。

空略不合。願取佛國合造宮室。隨意無礙略

而不合。願取佛國者非於空也。合後失也。純

空不成故言非矣也。

自下第二明其出世順菩提行為淨土因。於

中有二。一明行體。二如是寶積隨其直心則

能發下明其行修次第成義。就前段中有十

七句。一一句中皆先舉因。對上諸中願說菩

薩淨土之行。後舉其果。對上請中願聞得佛

國土清淨。文中皆言菩薩成佛。對前請中

願聞得佛。不諂眾生來生國等。對前願聞

得佛國土清淨。此義須知。文中有二。一修

善法起淨土行。二說除難下明離惡法捨穢

土行。前修善中三句分別。一約因分別。相從

為三。一起行心。二布施下明所起行。三迴

向下明轉行心。二就果分別。汎論土果有三

莊嚴。一事莊嚴。謂眾寶等。二法莊嚴。風鈴樹

等皆宣法音。三人莊嚴。勝善眾生居住其中。

今此文中從初乃至三十七品是淨土來。明

人莊嚴。皆說善人來生其國迴向一句。明事

莊嚴及法莊嚴。故下文言得一切具足功德。

國土理實齊通。語之隱顯。三隨文釋。就因土

中先解初段起行之心。心行別有三。一是直

心。二是深心。三大乘心。此大乘心下光嚴

中名菩提心。下光嚴中更有一種名發行心。

此中略無起行之意名發行心。初言寶積當

知直心是菩薩淨土者。對果辨因。對前唯願

說淨土行。淨妙之果虛心不得故須宣說。直