維摩經疏

差別。用同體義分。直爾與財名為檀度。因其

與則錄人從道名布施攝。美辭可翫名為愛

語。因其愛言錄物從道名愛語攝。言利益者

經論之中亦名利行。通釋一物。於中別分。事

中饒潤名為利益。化之起道說為利行。因其

利行錄人道從名利益攝。言同事者。經論之

中亦名同事。亦名同行。亦名同利。通釋是

一。於中別分。事中共同名為同事。行中同修

名為同行。成德共同名為同利。初下次中第

三是上因同錄生名為事攝同行攝等。菩薩

成下明因得果。解脫所攝眾生生者。自以四

攝攝取眾生令解脫故。未來成時還有出世

解脫所攝眾生來生。利他智中。方便是菩薩

舉因。化智善巧名為菩薩成方便。方便無量

此應宣說四無礙惠為方便矣。故下宣說於

一切法無礙眾生來生其國。得果可知。上來

明行。下次明其道行成熟。虛通說為道矣。道

行眾多今此略舉三十七品。三十七品淨土

者是菩薩對果辨因。義如後釋。菩薩成下明

因得果。念處正懃神足根力覺道眾生來生

國者。還是其道眾生來生。念謂四念。身受心

法是其四也。懃謂四懃。未生諸惡令其不生。

已生令滅。未生諸善令其得生。已生令其廣。

是其四也。言神足者。四如意足。欲定精進定

念定惠定是其四也。根謂五根。信進念定惠

是其五也。力謂五力。名同五根。覺謂七覺。念

擇精進猗喜定捨是其七也。道謂八道。正見

正思惟。正語正業正命正精進正念正定是

其八也。以自修故令此眾生來生其國。上來