維摩經疏

天下有一須彌四大海水鐵圍。圍遶以為一

界。數之至千名小千世界。小千為一數復至

千名中千界。中千為一數復至千名為三千

大千世界。此三千界同時成壞故合為一名

世界剎。數此至於恒河沙數名世界性。此性

為一數復至於恒河沙數名世界海。海復為

一數之至恒河沙數名世界種。種復為一數

之至恒河沙數名一佛界。依如華嚴。如是轉

增凡有十重。最後名為世界須彌。今言三千。

一剎為言。下明所現。所現有二。一現此界。二

又十方下現他方事。現此之穢令人同厭。現

他方淨使人同欣。現此界中事別有五。一現

地相廣長悉現。二現諸山。三現眾水。四現日

月星辰等事。五現諸天龍神宮等事。現他方

事言少可知。

自下第三明寶積等覩前神變敬嘆發心。於

中初先明諸大眾讚嘆禮敬。爾時一切大眾

舉敬嘆人。覩佛神力敬嘆所由。嘆未曾有口

業嘆也。合多為一。廣小令大。蓋中普現諸事。

昔所未見。名為未有。合掌禮佛身業敬也。觀

佛無厭故曰不捨。下明寶積說偈廣嘆。先舉

嘆人。佛前嘆處。偈訟嘆相。何故偈嘆。解有

兩義。一偈言要略。少字之中能攝多義。寶積

令欲以其略言廣攝佛德故須偈訟。二偈言

美妙諸讚嘆者多以偈訟。寶積今欲讚美佛

德故須偈訟。

下出嘆辭。辭中合有三十六行。四句為偈。有

十八偈。人科種種。合判為五。初有兩行。以為

初段。嘆美佛德。次有兩行。為第二段。訟嘆