法句經疏

No.2902[cf.No.2901]

法句經疏

夫至理無言。稱謂斯斷。玄宗幽寂心行莫緣。

稱謂斯斷故。則有言傷其旨。心行莫緣故。則

作意失其真。所以掩室摩竭用啟息言無際。

杜口毘耶以通得意之路。斯皆理為神御故。

聖以之默。豈曰無辯。辯所不能言也。

就法彰目。或人事並陳。或法喻雙說。今此

經者人皆為名。佛是能說之人。法是可談之

理也天竺梵音號曰佛陀。此出譯言名為覺

者。無明如來獨秀重幽。孤明臣夜照達有無。

解窮真俗。覺行圓滿。導悟群生。故稱為佛。暢

四辨於舌端。敷八音於聽表。談法性則名義

俱空。論善友則功窮後際。眾乃慶所過而懷

之。如來愁之而感傷。遂使振及遐方。異出雲

集再揚深法。極樂無動普光悟忍。於無生寶

明蒙記於十號。宣自金口聞之彼意。故名為

說也。法者有其四種。謂理教行果。今言法句。

則通收四門。法是所詮之旨。謂行理果。法句

是能詮之教。謂金剛之說。今為對詮明旨。所

以故須局三為法。軌生物解。因以名焉。法分