大寶積經

生故而得生起，堅固精進善出離故。

「『復次童子！菩薩摩訶薩大悲無量，復有如是

十種轉相。所謂一切大乘出離，皆因大悲而

得出離，以是因故說名大悲。如是大悲建

立一切布施、持戒、忍辱、精進、靜慮、智慧，由是

因故說名大悲。如是大悲建立念處、正斷、神

足，如是大悲建立根、力、覺支、隨念、共法覺支，

及與道支，歡喜本業、諸定次第、十善業道，乃

至諸相皆如是說，以是因故說名大悲。如是

大悲建立如來自然智慧，以是因故名為大

悲。童子當知！如是大悲作自所作、善作所

作不變異作，為諸眾生作所應作。如是大悲

一切眾生如意圓滿，童子！是名菩薩摩訶薩

大悲無量波羅蜜。由成就是大悲波羅蜜故，

菩薩摩訶薩觀諸眾生處如是位，復於彼所

重興悲愍。

「『復次精進行童子！云何名為菩薩摩訶薩大

喜無量波羅蜜？童子當知，菩薩摩訶薩為眾

生故求阿耨多羅三藐三菩提時，修行大喜。

如是喜者有無量相。童子當知，菩薩喜者名

諸善法憶念、歡悅、清淨、妙喜。何以故？於諸

善法無下慼性、無退屈性、無疲倦性故。是喜

名為遠離一切樂世間性。何以故？安住一切

樂法樂性故。是喜能令內心歡悅身力勇銳。

何以故？慧覺怡暢心意踊躍故。是喜樂於如

來之身。何以故？樂求相好好莊嚴故。是喜

聞法無有厭倦。何以故？欣樂依法能正行故。

由斯喜故，於法欣勇，於諸眾生心無損害。喜

樂菩提，於廣大法悉能信解，發起遠離少分