大寶積經

如是觀已，於諸眾生發起大悲，我當為彼說

微妙法，令聖慧眼得清淨故，又令永斷一切

見故。

「『復次童子！菩薩摩訶薩行大悲時，觀諸眾生

樂著生死流轉不息五蘊魁膾，常恒尋逐三界

囹圄，曾無遠離桎梏枷鎖不思開釋。菩薩摩

訶薩觀見是已，於諸眾生發起大悲，我當為

彼說微妙法，令彼解脫五蘊魁膾，又令越度

生死曠野，及以出離三界牢獄諸繫縛故。

「『復次童子！菩薩摩訶薩行大悲時，觀諸含識

從不善生，如毱如輪轉圓不定。由此業故，從

此世間至彼世間，又從彼世間至此世間，迅

速流轉馳向五趣背涅槃道。童子！菩薩摩訶

薩觀是事已，於諸眾生發起大悲，我應為彼

說微妙法，當為開闢涅槃宮門令其趣入。如

是童子！菩薩摩訶薩行大悲時，觀眾生性發

起十種大悲無量。復次童子！菩薩摩訶薩復

有十種大悲轉相，所謂如是大悲由於不諂

而得生起，譬如虛空永出離故。如是大悲由

於不誑而得生起，從增上意而出離故。如是

大悲非由詐妄而得發起，從如實道質直其

心而出離故。如是大悲由於不曲而得生起，

極善安住無曲之心而出離故。如是大悲由

彼無有憍高怯下而得生起，一切有情高慢

退屈善出離故。如是大悲由護彼故而得生

起，從自心淨而出離故。如是大悲由堅固

慧而得生起，永離一切動不動心，妙住其心

善出離故。如是大悲由捨自樂而得生起，授

與他樂善出離故。如是大悲為欲荷負諸眾