大寶積經

蜜多時，其性聰叡智慧甚深，無量方便行於

布施，以世間財求於無上正等菩提眾聖王

財，以生死財而求甘露不死仙財，以虛偽財

而求堅實賢聖之財，由如是故廣行布施。舍

利子！是菩薩摩訶薩為求無上菩提及涅槃

故，以世間財物修行施時，一切世間財物樂

具無不盡捨。何以故？皆依無上正等覺故。舍

利子！如世農夫依彼犁牛耕治地已便下種

子，如是農夫依彼犁具無量功力，展轉獲得

金銀末尼一切寶物，及得種種上妙衣服。何

以故？一切世間無有財物與穀等故。如是舍

利子！菩薩摩訶薩有時有分依世間財證覺

無上正等菩提，亦復如是。

「復次舍利子！譬如乳牛或噉乾草、或噉濕草、

或飲冷水、或飲煖水，而能出於乳、酪、生蘇、

熟蘇及以醍醐。如是舍利子！菩薩摩訶薩

依於無上正等菩提行世財施，隨所樂欲，有

能獲得轉輪王報及獲帝釋梵王勝報。由成

就是三種報故，菩薩十地速得圓滿，如來十

力、四無所畏，因是施故速得圓滿，乃至具足

千業所起十八不共佛法，又具千業所起六

十種圓滿妙音，又具百業所起一一大丈夫

相，又具二百業所起無見頂髻相，又過此百

倍圓滿成就如來大法螺相，又過拘胝百千

倍成就如來皓齒齊列不缺不踈平等之相。

如是等相，無量功業之所合成，皆由如來業

果報相施行所起，速得圓滿。

「復次舍利子！菩薩摩訶薩行柁那波羅蜜多

時，於乞者所起大慈心而行布施，此心續起