漢傳佛教 · 寶積部

大寶積經

寶積經 · 唐 · 菩提流志譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T11, no. 310

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殑伽沙等方得成滿,中無間絕佛三摩地。舍

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利子!如來、應、正等覺住此三摩地已,能於

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一一毛孔而出百三摩地,猶如殑伽大河流

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化不絕而得自在。是故當知,如來所有一

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切神通變化,多由施行而得成就。舍利子!如

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是如來所有佛法,皆由昔日行菩薩行世間

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財施之所攝受。舍利子!是名菩薩摩訶薩行

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財施時,為求甘露、為求堅實、為求菩提、為求

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涅槃,應知如是法門差別。所謂菩薩摩訶薩

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依世財施,而與柁那波羅蜜多相應,證覺阿

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耨多羅三藐三菩提故。

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「復次舍利子!菩薩摩訶薩行柁那波羅蜜多

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時!其相無量吾今當說。往昔過去無數廣大

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無量不可思議阿僧企耶劫,於彼時分有佛

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出世,號旁耆羅私如來、應、正等覺、明行圓滿、

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善逝、世間解、無上丈夫、調御士、天人師、佛、薄伽

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梵。舍利子、彼佛住世壽十千歲,與百千苾

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芻大聲聞眾同共集會,皆阿羅漢,離諸煩

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惱具大勢力,乃至一切心得自在,逮勝究竟。

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舍利子!時彼世中有紡績者,名織紡綫,形

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貌端正眾所樂觀。彼作業處去佛不遠,每日

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將晚欲還家時,往詣佛所,常以一縷微綫奉

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施如來,因白佛言:『願薄伽梵哀愍我故,受

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此縷綫為攝受處。以此善根於未來世,得成

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如來、應、正等覺,能攝一切。』時彼世尊便為納

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受。如是日施一縷,滿千五百為善攝受。由

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此福故,乃經十五拘胝劫中不墮惡趣,又

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經千拘胝反為轉輪王,又經千拘胝反為

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天帝釋。以此善根柔和微妙欣愛等業,便得

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