大寶積經

以金輪而為前導。如是童子！菩薩摩訶薩亦

復如是，所有一切諸佛正法，皆以大悲而為

導首。

「『復次童子！菩薩摩訶薩為阿耨多羅三藐三

菩提故，度諸眾生行於大悲，畢竟不捨一切

眾生。童子！云何菩薩摩訶薩於眾生所發起

大悲？童子！菩薩摩訶薩行大悲時，觀諸眾生

虛偽身見之所纏縛、為諸惡見之所藏隱。菩

薩摩訶薩如是觀已，於諸眾生發起大悲，我

當為彼說微妙法，令其永斷虛偽身見種種

纏縛諸惡見等。

「『復次童子！菩薩摩訶薩行大悲時，觀諸眾生

安住不實虛偽顛倒，於無常中妄起常想、於

諸苦中妄起樂想、於無我中妄起我想、於不

淨中妄起淨想。童子！菩薩摩訶薩如是觀已，

於諸眾生發起大悲，我當為彼說微妙法，令

其永斷虛妄不實諸顛倒故。

「『復次童子！菩薩摩訶薩行大悲時，觀諸眾生

愚癡顛倒耽嗜愛欲，於母姊妹尚生陵逼，況

復於彼餘眾生等。菩薩摩訶薩觀是事已，作

如是念：「苦哉世間，乃能容止非聖之聚、惡業

無愧充滿其中。」復作是念：「咄哉苦哉！如是

眾生曾處母胎，臥息停止生由產門，如何無

恥共行斯事。如是眾生深為大失極可憐愍，

種種過患極可訶責。何以故？為貪瞋癡之所

害故，又為無智所加害故，捨離正法安住非

法，修行惡法墮在地獄、畜生、焰魔鬼趣。如是

眾生惡業引故，所往之處行於非道。」童子！譬

如野干於彼塚間，為諸群狗之所搏逐，逃迸走