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夜常念發起精進求諸善法，於時非時乃應
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「『復次童子！何等名為時非時捨？童子當知，菩
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薩摩訶薩具大智慧，善能修習時與非時，謂
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非法器諸眾生所應起於捨，不恭敬所應起
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於捨，於無利益譏毀苦惱應起於捨，於聲聞
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乘趣正決定應起於捨，於修施時應捨修戒，
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於修戒時應捨修施，於修忍時應捨牽引施
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戒精進，修精進時應捨修戒，修靜慮時應捨
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施度，修習慧時應捨緣發五波羅蜜多。童子！
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是名菩薩摩訶薩時非時捨。何以故？由所不
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應作法無造作性故，是故菩薩深知非益而
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行於捨。若有菩薩摩訶薩安住大捨波羅蜜
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行菩薩行，則於一切惡不善法能興大捨。童
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子，如是等相，是名菩薩摩訶薩大慈大悲大
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喜大捨。若諸菩薩摩訶薩安住如是四無量
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波羅蜜者，當知是則為菩薩藏法門之器，又
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是諸佛正法之器。』
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「如是舍利子！此薄伽梵大蘊如來為精進行
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童子廣開示此四無量已，復為開解六波羅
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蜜多及諸攝法，令是童子隨順修學。舍利子！
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是精進行童子精勤修習如所聞法，廣如後
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6陀那波羅蜜多品陀那波羅蜜多品第六
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爾時佛告舍利子：「云何菩薩摩訶薩為阿耨
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多羅三藐三菩提故，精勤修習諸波羅蜜多
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行菩薩行？舍利子！菩薩摩訶薩行菩薩行者，
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即於如是六波羅蜜多精勤修學，是則名為
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行菩薩行。舍利子！何等名為六波羅蜜多？舍
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