大寶積經

離惑，修集一切所有佛法。舍利子！如是等

相是名菩薩摩訶薩信根。舍利子。云何名為

菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多精進根？所

謂信所信法由精進根而得生起，即以此法

名精進根。舍利子！云何名為菩薩摩訶薩修

行般若波羅蜜多念根？所謂諸法由於精進

之所積集，以念根力而不失壞，即以此法而

為念根。舍利子！云何名為菩薩摩訶薩修行

般若波羅蜜多定根？所謂諸法由念根力所

不失壞，即彼諸法以定根故攝住一緣故名

定根。舍利子！云何名為菩薩摩訶薩修行般

若波羅蜜多慧根？所謂諸法由定根故攝住

一緣，即彼諸法以慧根力觀達明了故名慧

根。舍利子！菩薩摩訶薩若具如是五增上根，

無間相續修行正行，能速圓滿一切佛法，亦

速趣入授記別地。舍利子！譬如外道具五通

仙，若諸胎藏男女二形猶未生起，終不為彼

妄有授記。如來亦爾，若諸菩薩未具成就如

是五根無間相續，終不為彼而授記也。舍利

子！如是等相是名菩薩五分道法。菩薩摩訶

薩為欲修行般若波羅蜜多故，便能修習如

是五分道善巧。

「復次舍利子！菩薩摩訶薩以依般若波羅蜜

多故，道善巧者復有五分。何等為五？所謂信

力、精進力、念力、定力、慧力，是名為五。舍利

子！云何名為菩薩摩訶薩信力？舍利子！是諸

菩薩清淨勝解忍受決定、堅固難壞、不可制

伏，設有惡魔化為佛像到菩薩所為作障礙，

令是菩薩於正法智及勝解脫欲使遠離情