大寶積經

分。

「復次舍利子！云何名為菩薩摩訶薩精進覺

分？所謂菩薩即於如是念、擇法、喜、安、定、捨智，

攝受欣樂勇猛勢力欲無退減，正勤策勵不

捨善扼，為道現觀所發正勤。舍利子！若諸

菩薩成就此者，如是名為精進覺分。

「復次舍利子！云何名為菩薩摩訶薩喜覺分？

謂由菩薩於法生喜便喜悅法，由喜悅法故

心不沈沒，不沈沒故生清淨喜，由喜清淨故

身心安隱離諸煩惱。舍利子！若諸菩薩成就

此者，如是名為喜覺分法。

「復次舍利子！云何名為菩薩摩訶薩安覺分？

所謂菩薩由身安故獲得心安，由心安故息

諸煩惱遠離一切所有蓋障，於所緣境其心

安住，如是便入於三摩地。舍利子！若諸菩薩

成就此者，是則名為安覺分法。

「復次舍利子！云何名為菩薩摩訶薩三摩地

覺分？所謂菩薩以是定心覺知於法，非不定

心。何以故？若心得定覺了諸法，終不發起諸

愛見等纏障邪覺，唯除於法平等實性，心定

趣入覺一切法平等之性。舍利子！若諸菩薩

成就此者，如是名為三摩地覺分法。「復次舍

利子！云何名為菩薩摩訶薩捨覺分法？所謂

菩薩於能順憂喜分法心無執著，於諸世法

心不攝受，不高不下安住不動，無欣無厭無

愛無恚，唯能隨順修習聖道。若諸菩薩成就

此者，是則名為捨覺分法。如是舍利子！菩薩

摩訶薩欲於是等七覺分法通達善巧故，便

樂修行般若波羅蜜多精勤修習覺分善巧。