大寶積經

上廣說一切慧句，應知皆是到彼岸義。又諸

菩薩修行差別圓滿之義，當知皆是到彼岸

義。如是一切智智圓滿之義，當知皆是到彼

岸義。於諸一切為無為法無執著義，當知皆

是到彼岸義。能善覺悟無量生死大過失義，

當知皆是到彼岸義。一切諸法有能開悟不

覺者義，當知皆是到彼岸義。有能開示無窮

盡法寶藏義者，當知是為到彼岸義。無障解

脫圓滿義者，當知是為到彼岸義。覺悟布施

持戒忍辱精進靜慮慧平等義，當知是為到

彼岸義。最勝決擇善巧義者，當知是為到彼

岸義。遍行一切眾生界義，是則名為到彼岸

義。無生法忍圓滿之義，是則名為到彼岸義。

不退轉地究竟滿義，是則名為到彼岸義。清

淨修治諸佛土義，是則名為到彼岸義。成熟

一切眾生義者，是則名為到彼岸義。往詣道

場昇菩提座義，是則名為到彼岸義。畢竟摧

伏諸魔軍義，是則名為到彼岸義。一切佛法

皆圓滿義，是則名為到彼岸義。於菩薩藏差

別法門正安住義，是則名為到彼岸義。舍利

子！若於如是大菩薩藏微妙法門正修學

已，我說是等則於一切波羅蜜多皆得究竟。

「復次舍利子！若有安住大乘諸善男子及善

女人，皆當於是大菩薩藏微妙法門，殷勤請

求受持讀誦通達義理，廣為他說分別顯示。

何以故？舍利子！若有於是菩薩藏經殷重聽

聞受持讀誦，乃至為他分別解說者，當知是

人必定獲得十種功德稱讚利益。何等為十？

一者在在所生一切微妙功巧業處究竟通