大寶積經

達，二者在所生處常居高族榮望當世，三者

所生之處有大威嚴勢力自在，四者凡所言

令一切皆從無不信伏，五者所生之處具大

豪富，六者在所生處恒為天人所加愛敬，七

者生處人中常為輪王得大自在，八者所生

常得為天帝釋，九者若生色界為大梵王，十

者在所生處常不遠離大菩提心。舍利子！受

持經者則為獲得十種功德稱讚利益。

「復次舍利子！是諸善男子善女人等受持是

經，殷重聽聞讀誦解義，乃至為他廣說開示，

當知是人復得如是十種功德稱讚利益。何

等為十？一者不與尼伽蘭陀邪論相雜，二者

不起我見，三者無有情見，四者無命者見，五

者無數取見，六者不起斷見，七者不起常見，

八者一切世務情無顧及，九者恒發勝心樂

欲出家，十者若聞經典速能受持悟解深義。

舍利子！是名獲得十種功德稱讚利益。

「復次舍利子！是善男子善女人等受持是經，

殷重聽聞讀誦解義，乃至為他廣分別說，當

知是人復得如是十種功德稱讚利益。何等

為十？一者成就正念；二者成就正覺；三者成

就正趣；四者成就志勇；五者成就正慧；六者

得具無難；七者憶本生事；八者性薄貪欲無

猛利貪，不為重貪之所燒惱；九者性薄瞋恚

無猛利瞋，不為重瞋之所燒惱；十者性薄愚

癡無猛利癡，不為重癡之所燒惱。舍利子！是

名獲得十種功德稱讚利益。

「復次舍利子！是善男子善女人等受持是經，

殷重聽聞讀誦解義，乃至為他廣分別說，當