大寶積經

不欣樂，又作是言：『如是法者非佛正教。』舍

利子！假使四大之性互相轉變，終不能使成

就信力勝解菩薩為魔惑故信力傾動。舍利

子！如是名為菩薩摩訶薩信力。

「復次舍利子！云何菩薩摩訶薩精進力？舍利

子！所謂菩薩發勤精進方便修習一切善法，

於彼諸處獲得堅固住持之力。由是力故，乃

至彼處所為之事未終究竟，於其中間，無有

一切天及世間，於是菩薩住持之力能令移

動不住本處。舍利子！如是名為菩薩摩訶薩

精進力。

「復次舍利子！云何菩薩摩訶薩念力？舍利子！

諸菩薩等於彼彼法由安住念令心安住，無

有能令移動散亂。是菩薩摩訶薩由念持力，

善能摧滅一切煩惱，而無有能制伏此念。舍

利子！如是名為菩薩摩訶薩念力。

「復次舍利子！云何菩薩摩訶薩三摩地力？舍

利子！諸菩薩等安住遠離諸靜慮支，雖復觀

察一切音聲、諸語業道及音聲刺，而不能障

最初靜慮。是諸菩薩雖以如是一切善法尋

伺推求無量諸法，而不能障第二靜慮。是諸

菩薩雖復安住所生歡喜，而不能障第三靜

慮。是諸菩薩雖為成熟一切眾生，攝受正法

不住於捨，而不能障第四靜慮。舍利子！菩薩

摩訶薩安住如是四種靜慮，一切靜慮所對

治法不能制伏。又是菩薩雖於三摩地安住

不捨，而不隨彼定力受生。舍利子！如是名為

菩薩摩訶薩三摩地力。「復次舍利子！云何菩

薩摩訶薩慧力？舍利子！是智慧力堅固難