大寶積經

利子！何等名為奢摩他道？舍利子！謂諸菩薩

其心寂靜、深極寂靜、最勝寂靜，無有散亂，諸

根憺怕不掉不舉，離諸躁擾及以惛沈，安靜

密護離諸諂曲，調順堪能樂常獨處，離彼諠

閙樂遠離行，身無塵染心無惑亂，於寂靜門

思惟作意，離諸惡欲無所希望，遠諸大欲歡

悅知足，正命清淨正行圓滿，密護威儀知時

知分，易養易滿善知其量，常樂思擇無高無

下，弊鄙麁言性能堪忍。於相應門發心安住，

樂處閑室於靜慮分作意緣念，生起大慈引

發大悲，安住大喜修習大捨，從初靜慮乃至

八定次第證入。若諸菩薩成就此者，如是名

為奢摩他道。舍利子！菩薩摩訶薩復有無量

諸奢摩他資糧正行。諸菩薩等於此資糧方

便趣入，如是又名奢摩他道。

「復次舍利子！云何名為毘鉢舍那道？謂諸菩

薩於妙慧分修習聖道，於諸法中發起如是

無作觀智，又復發起無我無有情無命者無

數取觀智，於諸蘊中起法觀智，於諸界中起

法界觀智，於諸處中起空聚落觀智，於諸眼

中起照了觀智，於緣起中起不相違觀智，於

諸見趣起遠離觀智，於諸因果起業報觀智，

於所應得果起作證觀智，於所入正性起趣

入觀智。舍利子！毘鉢舍那者，所謂於諸法中

起如理見，於諸法中起真實見，於諸法中起

不變異見，於諸法中而起空見，於諸法中起

無相見，於諸法中起無願見。又舍利子！毘鉢

舍那者，非以有因故觀、非以無因故觀、非以

生滅住因故觀、非以有所得因故觀。何以故？