大寶積經

不樂。富樓那！菩薩有是初法，退失菩提成聲

聞乘。復次富樓那！菩薩不聞應菩薩經，謂菩

薩藏經、發菩薩心經、攝菩薩事經、應六波

羅蜜經。以不聞故不如說行、不如說學，是人

不知菩薩何法應親近、何法應遠離、何法應

受、何法不應受、何法是菩薩法、何法是聲聞

法。如是不知不分別故，應親近法而不親近、

不應親近法而反親近。是人應親近法而不親

近、不應親近法而親近故，則便退失諸佛菩

提，心弱懈厭廢捨本願。富樓那！菩薩有此二

法，退失菩提成聲聞乘。復次富樓那！菩薩計

得諸法、貪著吾我，行於邪見、墮在邊見，沒在

惡邪難可拔出。得聞深經，應第一義、無有微

相，違逆不信、不能通達，起破法罪。以是因緣，

生在難處不得值佛、不得聞法、不值諸佛所

教化法、不得善知識。是人不見佛故不聞法，

不聞法故不值諸佛所教導法，不值諸佛所

教導法故不得善知識，不得善知識故失無

難處生在難處，在難處故離善知識遇惡知

識，與惡知識共從事故忘失本念，是人失本

念故捨菩薩心，捨菩薩乘而便退轉，永失菩

提念，但行生死法，不能修習大乘行法。富樓

那！菩薩有此第三法，退失菩提成聲聞乘。復

次富樓那！菩薩得聞如是等經，不能深心教

化他人，其心退沒但樂獨行，慳悋惜法心不

欲說，不能以法廣攝人眾。以是不善根因緣

故失智慧念。失智慧念已，不共他人讀誦經

法。不能以法與他共同，是人轉身失菩薩心

忘菩薩念。富樓那！菩薩有此第四法，退失菩