大寶積經

實相，為令知故發大莊嚴，是名菩薩行於大

悲。我救故名慈，我作故名悲。菩薩成就如是

大慈，能為眾生作救作歸、作舍作洲，能作究

竟。是故菩薩應如是修行大慈，不貪著眾生、

亦不生瞋恨，是名菩薩眾生空慈無有瞋恚。

富樓那！若菩薩因慈因離因空，能入一切諸

法不生不滅，是名菩薩常行大慈。菩薩如是

通達諸法，諸魔魔民及魔所使皆不能壞。菩

薩成就是初法者，能斷一切功德中縛，斷功

德縛故得平等波羅蜜。」爾時世尊欲明了此

事而說偈言：

「菩薩常如是，修慈而觀空，

知陰入界離，是中無有我。

我我所二法，決定不可得，

為不得諸法，而修行慈心。

不依止諸法，亦非不依止，

是名諸佛道，諸不依止法。

能得無上忍，忍諸法實相，

諸法無生滅，能善通其理。

諸有大智者，親近於是法，

常得妙身色，亦得樂說辯，

常得值諸佛，知諸法義利，

是故此菩薩，得無為上道。

「復次富樓那！菩薩摩訶薩精勤供養諸佛塔

寺，敬心以好花香纓珞、塗香末香、幡蓋妓

樂種種供具而以供養。菩薩成就此第二法，

能得具足一切功德。」爾時世尊欲明了此義

而說偈言：

「菩薩以上妙，供養上智塔，