大寶積經

是故應常持，淨戒勤精進，

不斷憶念法，常勤求多聞。

持戒淨生處，憶念能淨智，

精進淨佛法，多聞生大慧。

是故諸菩薩，當學是上法，

學是上法已，當轉無上輪。

「復次富樓那！菩薩有四法，則能利益菩提。持

戒則是利菩提法，忍辱則是利菩提法，精進

則是利菩提法，多聞則是利菩提法。富樓那！

是名四法利益菩提。」爾時世尊欲明了此義

而說偈言：

「菩薩淨持戒，利益於菩提，

精進及忍辱，多聞亦如是。

清淨持戒者，所願皆得成，

戒淨多利益，菩提不為難。

菩薩行忍辱，身相智慧成，

是故當行忍，求佛相智慧。

精進亦復能，多利益菩提，

常行精進者，菩提則不難。

多聞亦能利，聞已得近法，

遠離於非法，菩提則不難。

四法是種子，從是生菩提，

是故諸菩薩，應近是利法。

「復次富樓那！菩薩摩訶薩成就四法，則得身

色具足、財物具足、眷屬具足，終常不生諸惡

難處，常值諸佛、諸佛所讚。何等四？菩薩行慈

不瞋不惱一切眾生。富樓那！何謂菩薩行慈

不瞋不惱一切眾生？菩薩行慈，於諸眾生起

我救慈，見諸眾生身苦心苦，當作是念：『我當