大般涅槃經

業果；意唯名業，不名為果，以業因故則名

為業。善男子！身、口二業名為外業，意業名

內，是三種業共煩惱行，故作二種業：一者、

生業，二者、受業。善男子！正業者即意業也；期

業者，謂身、口業。先發故名意業，從意業生

名身、口業，是故意業得名為正。智者觀業

已，次觀業因。業因者，即無明觸；因無明觸，

眾生求有；求有因緣即是愛也；愛因緣故，

造作三種身、口、意業。善男子！智者如是觀

業因已，次觀果報。果報有四：一者、黑黑果

報，二者、白白果報，三者、雜雜果報，四者、不黑

不白不黑不白果報。黑黑果報者，作業時垢，

果報亦垢；白白果報者，作業時淨，果報亦淨；

雜雜果報者，作業時雜，果報亦雜；不白不黑

不白不黑果報者，名無漏業。」迦葉菩薩白佛

言：「世尊先說無漏無有果報，今云何言不

白不黑果報耶？」佛言：「善男子！是義有二：一

者、亦果亦報，二者、唯果非報。黑黑果報，亦名

為果、亦名為報。黑因生故，得名為果；能作

因故，復名為報。淨、雜亦爾。無漏果者，因有

漏生，故名為果；不作他因，不名為報。是

故名果，不名為報。」迦葉菩薩白佛言：「世尊！

是無漏業非是黑法，何因緣故不名為白？」

「善男子！無有報故，不名為白；對治黑故，故

名為白。我今乃說受果報者名之為白。

是無漏業不受報故，不名為白，名為寂靜。

如是業者有定受報處，如十惡法定在地

獄、餓鬼、畜生，十善之業定在人、天。十不善法

有上、中、下：上因緣故，受地獄身；中因緣故，