大般涅槃經

者復觀：『世間有法，所謂舍宅、衣服、飲食、臥具、

醫藥、香花、瓔珞、種種伎樂、財物、寶貨，如是

等事皆為離苦，而是等物體即是苦，云何

以苦欲離於苦？』善男子！智者如是觀已，於

世間物不生愛樂而作樂想。「善男子！譬如

有人身嬰重病，雖有種種音樂、倡伎、香

花、瓔珞，終不於中生貪愛樂；智者觀已亦

復如是。「善男子！智者深觀：『一切世間非歸

依處、非解脫處、非寂靜處、非可愛處、非

彼岸處、非是常樂我淨之法，若我貪樂如

是世間，我當云何得離是法？如人不樂處

闇而求光明，還復歸闇——闇即世間，明即出

世——若我樂世，增長黑闇，遠離光明，闇即無

明，光即智明，是智明因即是世間不可樂想。

一切貪結雖是繫縛，然我今者貪於智明，不

貪世間。』智者深觀如是法已，具足世間不

可樂想。

「善男子！有智之人已修世間不可樂想，次修

死想。觀是壽命常為無量怨讎所遶，念念

損減，無有增長。猶山瀑水不得停住；亦

如朝露，勢不久停；如囚趣市，步步近死；如

牽牛羊詣於屠所。」迦葉菩薩言：「世尊！云何

智者觀念念滅？」「善男子！譬如四人皆善射

術，聚在一處各射一方，俱作是念：『我等四

箭俱發俱墮。』復有一人作是念言：『如是四

箭及其未墮，我能一時以手接取。』善男子！

如是之人可說疾不？」迦葉菩薩言：「如是。世

尊！」佛言：「善男子！地行鬼疾復速是人，有飛

行鬼復速地行，四天王疾復速飛行，日月