大般涅槃經

神天復速四王，行堅疾天復速日月，眾生壽

命復速堅疾。善男子！一息、一眴，眾生壽命四

百生滅。智者若能觀命如是，是名能觀念

念滅也。「善男子！智者觀命繫屬死王：『我若

能離如是死王，則得永斷無常壽命。』復次，

智者觀是壽命，猶如河岸臨峻大樹、亦如

有人作大逆罪及其受戮無憐惜者、如

師子王大飢困時、亦如毒蛇吸大風時、猶

如渴馬護惜水時、如大惡鬼瞋恚發時；眾

生死王亦復如是。善男子！智者若能作如

是觀，是則名為修習死想。「善男子！智者復

觀：『我今出家，設得壽命七日七夜，我當於

中精勤修道，護持禁戒，說法教化，利益眾

生。』是名智者修於死想。復以七日七夜為

多：『若得六日、五日、四日、三日、二日、一日、一時、

乃至出息入息之頃，我當於中精勤修道，

護持禁戒，說法教化，利益眾生。』是名智者

善修死想。「智者具足如上六想，即七想因。

何等名七？一者、常修想，二者、樂修想，三者、無

瞋想，四者、無妬想，五者、善願想，六者、無慢想，

七者、三昧自在想。善男子！若有比丘具足

七想，是名沙門、名婆羅門、是名寂靜、是名

淨潔、是名解脫、是名智者、是名正見、名到

彼岸、名大醫王、是大商主、是名善解如來

祕密，亦知諸佛七種之語，名正見知，斷七

種語中所生疑網。「善男子！若人具足如上六

想，當知是人能呵三界、遠離三界、滅除三

界，於三界中不生愛著，是名智者具足十

想。若有比丘具是十想，即得稱可沙門