大般涅槃經

子！如世間說，一切苦惱，愛為根本；一切疾

病，宿食為本；一切斷事，鬪諍為本；一切惡事，

虛妄為本。」迦葉菩薩白佛言：「世尊！如來先

於此經中說：『一切善法，不放逸為本。』今乃

說欲。是義云何？」佛言：「善男子！若言生因，善

欲是也；若言了因，不放逸是。如世間說一

切果者，子為其因；或復有說子為生因，地

為了因。是義亦爾。」迦葉菩薩言：「世尊！如來

先於餘經中說：『三十七品，佛是根本。』是義云

何？」「善男子！如來先說：『眾生初知三十七品，

佛是根本。』若自證得，欲為根本。」「世尊！云何明、

觸名之為因？」「善男子！如來或時說明為慧、

或說為信。善男子！信因緣故親近善友，是

名為觸；親近因緣得聞正法，是名為觸；因

聞正法，身、口、意淨，是名為觸；因三業淨獲

得正命，是名為觸。因正命故，得淨根戒；因

淨根戒，樂寂靜處；因樂寂靜，能善思惟；因

善思惟，得如法住；因如法住，得三十七品，

能壞無量諸惡煩惱，是名為觸。「善男子！受

名攝取，眾生受時能作善惡，是故名受為

攝取也。善男子！受因緣故，生諸煩惱，三十

七品能破壞之，是故以受為攝取也。「因善

思惟能破煩惱，是故名增。何以故？勤修習

故，得如是等三十七品。「若觀能破諸惡煩

惱要賴專念，是故以念為主。如世間中一

切四兵隨主將意；三十七品亦復如是，皆隨

念主。「善男子！既入定已，三十七品能善分

別一切法相，是故以定為導。「是三十七品

分別法相智為最勝，是故以慧為勝。「如是