大般涅槃經

無漏法因，如來何故不說有漏為淨梵行？」

「善男子！一切有漏即是顛倒，是故有漏不得

名為清淨梵行。」迦葉菩薩白佛言：「世尊！世

第一法為是有漏？是無漏耶？」佛言：「善男子！

是有漏也。」「世尊！雖是有漏，性非顛倒。何故

不名清淨梵行？」「善男子！世第一法無漏因故，

似於無漏；向無漏故，不名顛倒。善男子！清

淨梵行發心相續乃至畢竟，世第一法唯是

一念，是故不得名淨梵行。」迦葉菩薩白佛

言：「世尊！眾生五識亦是有漏，非是顛倒，復

非一念，何故不名清淨梵行？」「善男子！眾生

五識雖非一念，然是有漏、復是顛倒。增諸

漏故，名為有漏；體非真實，著想故倒。云何

名為體非真實，著想故倒？非男女中生男

女想；乃至舍宅、車乘、瓶、衣亦復如是，是名顛

倒。善男子！三十七品性無顛倒，是故得名

清淨梵行。善男子！若有菩薩於三十七品

知根、知因、知攝、知增、知主、知導、知勝、知實、

知畢竟者，如是菩薩則得名為清淨梵行。」

迦葉菩薩白佛言：「世尊！云何名為知根乃

至知畢竟耶？」佛言：「善男子！善哉，善哉。菩薩

發問為於二事：一者、為自知故，二者、為他

知故。汝今已知，但為無量眾生未解啟請

是事。是故，我今重讚歎汝，善哉，善哉。「善男

子！三十七品根本是欲，因名明、觸，攝取名受，

增名善思，主名為念，導名為定，勝名智

慧，實名解脫，畢竟名為大般涅槃。善男子！

善欲即是初發道心乃至阿耨多羅三藐三

菩提之根本也，是故我說欲為根本。善男