大般涅槃經

智慧知煩惱已，智慧力故，煩惱消滅。如世

間中四兵壞怨，或一、或二，勇健者能；三十七

品亦復如是，智慧力故能壞煩惱，是故以

慧為勝。「善男子！雖因修習三十七品獲

得四禪、神通、安樂，亦不名實；若壞煩惱、證

解脫時乃名為實。是三十七品發心修道，

雖得世樂及出世樂、四沙門果及以解脫，亦

不得名為畢竟也。若能斷除三十七品所

行之事，是名涅槃。是故，我說畢竟者即大涅

槃。

「復次，善男子！善愛念心即是欲也。因善愛念

親近善友，故名為觸，是名為因。因近善

友，故名為受，是名攝取。因近善友能善

思惟，故名為增。因是四法能生長道——所謂

欲、念、定、智——是即名為主導勝也。因是三法

得二解脫——除斷愛故得心解脫、斷無明故

得慧解脫——是名為實。如是八法畢竟得果

名為涅槃；故名畢竟。

「復次，善男子！欲者即是發心出家，觸者即是

白四羯磨，是名為因。攝者即是受二種戒：

一者、波羅提木叉戒，二者、淨根戒，是名為受、

是名攝取。增者即是修習四禪，主者即是須

陀洹果、斯陀含果，導者即是阿那含果，勝者

即是阿羅漢果，實者即是辟支佛果，畢竟者

即是阿耨多羅三藐三菩提果。

「復次，善男子！欲名為識，觸名六入，攝名為

受，增名無明，主名名色，導名為愛，勝名

為取，實名為有，畢竟者名生、老、病、死。」

迦葉菩薩言：「世尊！根本、因、增，如是三法云何