大般涅槃經

受畜生身；下因緣故，受餓鬼身。人業十善復

有四種：一者、下，二者、中，三者、上，四者、上上。

下因緣故，生欝單越；中因緣故，生弗婆提；上

因緣故，生瞿陀尼；上上因緣生閻浮提。有智

之人作是觀已，即作是念：『我當云何斷是

果報？』復作是念：『是業因緣，無明、觸生。我若

斷除無明與觸，如是業果則滅不生。』是故，

智者為斷無明、觸因緣故修八正道，是則

名為清淨梵行。善男子！是名眾生毒身之中

有妙藥王，如雪山中雖有毒草，亦有妙

藥。

「復次，善男子！智者觀業、觀煩惱已，次觀是

二所得果報，是二果報即是苦也。既知是

苦，則能捨離一切受生。智者復觀煩惱因

緣生於煩惱，業因緣故亦生煩惱；煩惱因

緣復生於業，業因緣生苦；苦因緣故生

於煩惱。煩惱因緣生有，有因緣生苦；有因

緣生有、有因緣生業，業因緣生煩惱；煩

惱因緣生苦，苦因緣生苦。善男子！智者

若能作如是觀，當知是人能觀業苦。何

以故？如上所觀即是生死十二因緣。若人能

觀如是生死十二因緣，當知是人不造新

業，能壞故業。「善男子！有智之人觀地獄苦，

觀一地獄乃至一百三十六所，一一地獄有

種種苦，皆是煩惱、業因緣生。觀地獄已，次

觀餓鬼、畜生等苦。作是觀已，復觀人天所

有諸苦，如是眾苦皆從煩惱、業因緣生。善

男子！天上雖無大苦惱事，然其身體柔軟細

滑，見五相時極受大苦，如地獄苦等無差