大般涅槃經

別。善男子！智者深觀三界諸苦皆從煩惱、業

因緣生。「善男子！譬如坏器即易破壞；眾生

受身亦復如是，既受身已，是眾苦器。譬如

大樹，花果繁茂，眾鳥能壞；如多乾草，小火能

焚；眾生受身為苦所壞亦復如是。善男子！

智者若能觀苦八種如聖行中，當知是人

能斷眾苦。「善男子！智者深觀是八苦已，次

觀苦因。苦因者，即愛無明。是愛無明則有二

種：一者、求身，二者、求財。求身、求財，二俱是苦。

是故當知：愛無明者即是苦因。善男子！是愛

無明則有二種：一者、內，二者、外。內能作業，

外能增長。又復，內能作業，外作業果。斷內

愛已，業則得斷；斷外愛已，果則得斷。內

愛能生未來世苦、外愛能生現在世苦，智者

觀愛即是苦因。既觀因已，次觀果報。苦果

報者，即是取也。愛果名取，是取因緣即內、外

愛，則有愛苦。善男子！智者當觀：『愛因緣

取，取因緣愛。若我能斷愛、取二事，則不造

業，受於眾苦。』是故，智者為斷受苦修八

正道。善男子！若有人能如是觀者，是則名

為清淨梵行。是名眾生毒身之中有妙藥

王，如雪山中雖有毒草，亦有妙藥。」

迦葉菩薩白佛言：「世尊！云何名為清淨梵

行？」佛言：「善男子！一切法是。」迦葉菩薩言：「世

尊！一切法者，義不決定。何以故？如來或說

是善、不善，或時說為四念處觀、或說是十二

入、或說是善知識、或說是十二因緣、或說

是眾生、或說是正見、邪見、或說十二部經、

或說即是二諦，如來今乃說一切法為淨梵