大般涅槃經

觀食作不淨想，為是實觀、虛解觀耶？若是

實觀，所觀之食實非不淨；若是虛解，是法云

何名為善想？」佛言：「善男子！如是觀者，亦是

實觀、亦是虛解。能壞貪食，故名為實；非虫

見虫，故名虛解。善男子！一切有漏皆名為

虛，亦能得實。「善男子！若有比丘發心乞食，

預作是念：『我當乞食，願得好者，莫得麁惡；

願必多得，莫令尠少；亦願速得，莫令遲晚。』

如是比丘不名於食得厭離想，所修善法

日夜衰耗，不善之法漸當增長。善男子！若

有比丘欲乞食時先當願言：『令諸乞者悉

得飽滿，其施食者得無量福。我若得食，為

療毒身，修習善法，利益施主。』作是願時，所

修善法日夜增長，不善之法漸當消滅。善男

子！若有比丘能如是修，當知是人不空

食於國中信施。

「善男子！智者具足如是四想，能修世間不

可樂想，作是念言：『一切世間無處不有生、

老、病、死，而我此身無處不生。若世間中無

有一處當得離於生、老、病、死，我當云何樂

於世間？一切世間無有進得而不退失，是

故世間定是無常。若是無常，云何智人而樂

於世？一一眾生周遍經歷一切世間具受

苦樂，雖復得受梵天之身乃至非想非非想

天，命終還墮三惡道中。雖為四王乃至他

化自在天身，命終生於畜生道中，或為師子、

虎、兕、豺、狼、象、馬、牛、驢。』次觀轉輪聖王之身，

統四天下，豪貴自在，福盡貧困，衣食不供。智

者深觀如是事已，生於世間不可樂想。「智