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異聞俱湊。爰有舍城妙說時將感通，法螺
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良藥響授斯在。從善業之本，極身念之際，標
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品有七、明義者五，至如違俗絕世，託想菩提，
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眷彼天人，深嗟鬼畜，鑒茲因果，冥心是緣，篤
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誠修行，又悟前旨，載懷依仰，形殊理一，大
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覺下臨，昭然獨曉，四攝六通，網羅群智，贊
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揚妙德，事屬斯文。直以風殊俗舛，詞翰乖
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絕，傾耳注目，隔若山河，將恐靈教有虧，玄
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旨多墜。有婆羅門人瞿曇流支，比丘曇林、僧
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昉等，竝鉤深索隱，言通理接，延居第館，四
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事無違，乃譯明茲典，名「正法念處」。起自興
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和歲陽玄默，終于武定淵獻之季，條流積
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廣，合七十卷。微言不昧，弘之在我，大崇覺
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典，尅宣靈迹。此乃濟四部于法橋，刷六塵
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于定水，心殷業重，無德而言。雖龍樹不追、
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馬鳴日遠，申法尊道，夫豈異昔？所以緇素
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擊節，雅俗傾首，義有存焉，永法三界。云爾。
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正法念處經卷第一
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元魏婆羅門瞿曇般若流支譯
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1十善業道品(一-二)1十善業道品第一
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歸命一切諸佛菩薩
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如是我聞：一時，婆伽婆在王舍城遊那羅陀
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婆羅門村。爾時，慧命舍利弗於晨朝時，共
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眾多比丘入王舍城，各各行乞。爾時，眾多比
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丘離慧命舍利弗而行乞食，遂爾往到遮
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羅迦波離婆闍迦外道所已，共相問訊，彼此
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歡喜說法語論，迭互相問。彼遮羅迦波離
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