正法念處經

牛故、畏自死故、為取婦故，如是妄語，皆不

得罪。』如是之人，邪法攝語。如是妄語，是愚

癡人邪見攝語，此語堅重，於地獄受。是故乃

至失命因緣，不應妄語。此妄語者，能為地獄

第一種子。言：『為取婦，妄語無罪，是欲心發。』亦

是邪法。云何怖畏而發妄語？何處怖畏？為彼

饒益，是故妄語，起如是心：『若不妄語，彼則

於我多不饒益。』彼人畏死，是故妄語。彼五因

緣愚癡之人，作妄語說。如是一切皆住癡法。」

爾時，世尊而說偈言：

「若有何等人，起一妄語法，

則不畏他世，無惡不造作。

若人生世間，口中有大斧，

若以斫自他，口中惡語出。

如是應實語，不應斫他人，

雖無乞求者，應當多少與。

此三種行者，捨身則生天。

「若如是者，一切因緣，一切所作，莫妄語說。於

他妄語心莫隨喜，亦不隨逐妄語者行，莫

共同坐。若妄語人共行坐者，他人見之亦

謂妄語。如是若與垢業之人共相隨者，則樂

垢業。若與彼人共行坐等，雖無垢業，他謂

垢業。若如是者，應觀察法：惡知識者，勿與相

隨。此惡知識於生死中，最堅繫縛，則墮地獄、

畜生、餓鬼，所謂隨逐惡知識行；若善知識相

隨行者，則得解脫。廣則無量，此中如是略說

妄語。「又修行者內心思惟——隨順正法觀察法

行——云何兩舌？兩舌幾種？彼見聞知或天眼

見：兩舌者，多於和合人起破壞意，口中語